大漠黄河，沧海桑田，时光倒流千年。
贺兰山下，黄河岸边，党项族在拓跋家族两代“西平王”的带领下由小到大，由弱变强，逐渐兴盛起来。公元881年拓跋思恭“虽未称国而王其土”建立夏州，到公元1038年，第三代西平王、党项首领李元昊终于在我国西北地区建立王朝，国号大夏，史称西夏。
西夏是中国中古时期的一个王朝，是党项族拓跋氏李元昊于公元1038年建立的王国，统治着今宁夏、甘肃、陕西北部和内蒙古西部的广大地区，形成了与宋 、辽鼎足而立，号称宋代三国。然而，神奇的是西夏国以及他的文化却在1227年一夜之间神秘地消失了。只留下西夏王陵、承天寺塔等为数不多的遗址，等待着后人揭开它神秘的面纱。
大中祥符三年（1010年），党项首领李德明被辽封为夏国王，建都怀远（今宁夏银川），臣服于宋、和亲于辽。明道元年（1032）年，其子李元昊继位西夏王，毅然拒绝宋赐赵姓，灭吐蕃，破回鹘，依贺兰黄河，占河西走廊，其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，辖地包括今宁夏、甘肃大部、陕西、内蒙古、青海等省的部分地区。西夏境内生活着党项、汉、吐蕃、回鹘、鞑靼等多种民族，党项人在政治和文化上都属于主导地位。后李元昊建立西夏国，与宋、辽三分天下，被党项族人尊奉为西夏之神。
1034年，李元昊升首都为兴庆府（今宁夏银川），大兴土木，扩建宫城，广营殿宇，发展畜牧，兴修水利；仿中原礼仪，封文武百官，重文化融合，纳各族人才；设立政府机构，革新军事兵制，李元昊的一系列为政举措，使当时西夏国的农业、经济、军事、文化发展进入一段繁荣盛世。1038年，于兴庆府祭坛高筑。元昊在亲信大臣野利仁荣、杨守素等人的拥戴下，正式登上皇帝的宝座，国号称大夏，改元天授礼法延祚。时年元昊仅三十四岁，但他为西夏广阔疆域的发展做出的卓著贡献，已堪称王者至尊。
西夏在中国历史上曾经创造了不朽的业绩和灿烂的文化，西夏文化成为中华民族文化的重要组成部分，而西夏文字则是西夏文化中最为耀眼的明珠，放射出迷人的光彩。
西夏是党项族建立的政权。党项族原是羌族的一支，在多民族的纷争中，历经磨难，唐末五代时在西北崛起。期间，西夏创制了自己的文字西夏文。西夏文制成后，西夏统治者大力推行，成为当时的官方语言文字。当时西夏与各国和地方政权的往来公文，都使用西夏文，西夏学者用西夏文写作的文学、语言、法律、医学、佛经等方面的著作，亦广为流传。蒙元灭西夏后，仍刊印西夏文书籍。至明代中叶，西夏文仍在使用。明代后期，作为民族文字的西夏文，在使用了约半个世纪后，逐渐销声匿迹了。
西夏碑即“重修护国寺感通塔碑”。清代嘉庆九年（1804），著名学者张澍在武威清应寺内发现。碑正面是西夏文，背面是汉文。由于西夏文已被人们遗忘，无法辨认，当时被称为“天书”。到1908年我国发现西夏文字典《蕃汉合时掌中珠》（编于1190年）后，才知道了它的构造、文字和字意。我国近代著名文字学家、金石学家罗福成在1932年全文发表了西夏碑的汉文和西夏文以及西夏碑的译文。西夏碑是迄今全国唯一的西夏文和汉文对照、文字最多、保存最完整的西夏碑刻，碑文大意讲述了护国寺塔的初建、显灵及重修的经过，对研究西夏的社会经济、民族关系、土地制度、阶级关系和西夏国名、帝后尊号、官制纪年以及当时凉州的佛教盛况等方面都是丰富而珍贵的资料，特别是近乎两千个西夏文字被中外学者称为研究西夏语言文字的活“字典”。
在历史的长河中，西夏文化由兴盛到衰亡，纵使后人不断追寻探索。为此，宁夏艾依星网信息技术有限公司推陈出新，开发三款西夏文化系列手表，表盘数字全部为西夏文字，旨在传承西夏文化和精神，并将成为宁夏旅游礼品的新亮点。
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